Рассказываем, куда идти, чтобы узнать чуть больше об истоках христианства, иудаизма и ислама в Беларуси
Многие из произведений в Церковно-историческом музее обладают не только художественной ценностью, но и являются святынями
Беларусь всегда была страной мультикультурной. Белорусы, русские, поляки, татары, евреи, немцы, даже турки – на протяжении многих веков их история тесно переплеталась с историей нашей страны. И сегодня, спустя десятилетия, каждый народ продолжает бережно хранить свои традиции, обряды и религию. За эти годы они успели породниться с белорусами на уровне культуры и языка, однако свои корни знают, помнят и не забывают.
Откуда в Беларусь пришли евреи? Как читать китабы? И что представляет собой облачение архиерея? Сходили в три музея, где история религий в нашей стране представлена наиболее наглядно. Обратите внимание: все музеи находятся в Минске, а значит, есть шанс увидеть всё и сразу!
Церковно-исторический музей при Минской духовной академии
На улице Зыбицкой нашлось место не только барам
То самое здание, мимо которого каждый минчанин проходил десятки раз, скрывает много интересного. В частности, здесь находится Церковно-исторический музей (г. Минск, ул. Зыбицкая, 27), где представлена история православной церкви на землях Беларуси. Это особое место, где сливается прошлое и настоящее, а произведения церковного искусства мирно соседствуют с личными вещами митрополита Филарета. Отличный вариант для тех, кто видел в Минске всё (ну, или почти всё!).
Старинные облачения и предметы декора дополняют и продолжают богатую иконописную коллекцию
Пока попасть в музей можно лишь в составе группы по предварительной записи, однако это не значит, что индивидуальным туристам вход закрыт. Музей совсем молодой, поэтому формы коммуникации с гостями он пока только выстраивает. Но рады здесь всем, независимо от вероисповедания, ведь изучать мировые религии в контексте истории и культуры других народов – миссия важная и даже в чем-то обязательная. Тем более православие в Беларуси – религия доминирующая, общее число верующих составляет примерно половину населения страны.
Музейное собрание подробно рассказывает об истории Православной Церкви на землях Беларуси
Первый зал, самый просторный, знакомит в том числе с произведениями церковного искусства. Главный хранитель музея, отец Федор, с удовольствием проводит экскурсии. Здесь же, в свободную минуту, он занимается реставрацией церковных книг. На это послушание его в свое время благословил сам митрополит Филарет. За почти 20 лет отец Федор отреставрировал более 600 книг.
– Я думал так: стану священником, книги уйдут на второй план. Но получилось, наоборот, сейчас заниматься реставрацией приходится даже больше, нет других специалистов…Работа кропотливая, сложная. Нужно быть усидчивым, терпеливым, требуется и смирение…Кроме того, много дел в музее, желающих к нам попасть с каждым разом все больше, – не скрывает отец Федор.
Главный хранитель музея отец Федор
Практически все предметы в музее происходят из личной коллекции митрополита Филарета (Вахромеева). В течение жизни он собирал иконы, книги, антиминсы. Что-то приобретал, многое ему дарили. Так собралась обширная коллекция, которую он передал Минской духовной академии еще при жизни.
Здесь, в первом зале, можно увидеть в том числе редкие образцы иконописи. Самые старинные датированы XVI веком. Особое внимание гостей привлекает икона XVII века, привезенная с Балканского полуострова. Присмотритесь внимательно: Иосиф на ней как будто парит в воздухе… Написана чуть наивно, немного даже по-детски, но именно эта простота, кажется, и привлекает, выделяет ее среди остальных.
Икона «Рождество Христово» (слева), икона «Святой равноапостольный князь Владимир с цареградским посланником Кириллом Философом» (по центру), икона «Николай Чудотворец, Борис и Глеб» (справа). Последняя – из старообрядческих мастерских
Есть в музейной коллекции и икона, изображающая Архангела Михаила. Ее автор – знаменитый русский художник Владимир Боровиковский. Ценители высокого искусства помнят его в первую очередь по шедеврам портретной живописи, а вот ранний Боровиковский известен лишь очень узкому кругу лиц. Мало кто знает, что, будучи совсем молодым, начинающий художник писал иконы для построенного в Могилеве Иосифовского собора…Собор, увы, не сохранился, а вот собрание икон частично удалось спасти. Так, одну из них митрополиту Филарету подарили в одном из могилевских храмов.
Картина кисти Владимира Боровиковского занимает одно из центральных мест в первом зале
К слову, часть предметов искусства в зале можно отнести скорее к живописным произведениям, нежели к каноническим иконам, обращает внимание отец Федор:
– Скажем, это иконы, относящиеся к белорусско-полесской школе. Лики святых больше похожи на портреты, поэтому я назвал бы это больше художественным письмом…Можно легко сравнить их с настоящей православной иконой, на ней присутствуют совсем другие элементы. Это иконы, написанные в византийском, древнемосковском стилях – те самые, которые мы представляем, когда говорим об иконе. В чем разница? Икона должна вызывать чувство молитвы. Мы должны смотреть на нее и отстранить в мыслях все земное...
Иконы давно стали важной частью повседневной жизни православных верующих
Также в коллекции есть униатские и старообрядческие иконы, некоторые из них представлены в первом зале. Старообрядчеству, кстати, посвящена отдельная витрина. Здесь не только иконы, но и предметы художественного литья (в первую очередь кресты), широко распространенного среди старообрядцев.
Много в музее и старообрядческих икон
Другая большая коллекция первого зала – старинные облачения, очень тяжелые, в основном парчовые. В одной из витрин, например, представлен диаконский стихарь с крестами, расшитыми вручную золотой нитью. Датируется концом XIX – началом XX веков.
Сегодня стихари можно купить в любой церковной мастерской, раньше на их изготовление уходили недели
В музее вообще очень удобно наглядно изучать облачение представителей православного духовенства. Вот, скажем, фелонь, набедренник и епитрахиль – это принадлежности священника. В витрине можно заметить и головные уборы: скуфьи, камилавки. Не все знают, что головными уборами священников награждают. За что – обязательно расскажут на экскурсии.
Представлена в музее и своеобразная история церковной моды
На противоположной стене в витрине гости могут в деталях рассмотреть уже облачение архиерея. В том числе то самое, которое носил при жизни митрополит Филарет. Это саккос (верхнее одеяние), епитрахиль, омофор (широкая лента с изображением крестов), а также панагия и крест. Митрополит Филарет, к слову, имел право носить две панагии. Здесь же хранится его посох.
Мастера, как правило, изготавливают облачение архиерея на заказ, по индивидуальным размерам
Обязательно обратите внимание на головной убор митрополита Филарета: он с мехом (обычно без него) и с изображением святых угодников, которых Патриарший Экзарх особо почитал. Это святой праведный Филарет Милостивый; писатель и проповедник Кирилл Туровский; святитель Лаврентий Туровский и другие. Камни на митре не натуральные, а вот жемчуг речной.
Митра митрополита Филарета
Здесь же, в первом зале, представлен самый интересный и достаточно редкий экспонат. Это оригинальный антиминс, подписанный митрополитом Киевским и Галицким Петром Могилой в 1646 году. Поясним: антиминс – это четырехугольный плат из льна (как в данном случае) или шелка с вшитой частицей святых мощей, который лежит на престоле в православном алтаре и без которого невозможно совершение Божественной литургии. Обычно на нем изображено положение Иисуса Христа во гроб и четыре Евангелиста.
Антиминс, подписанный лично митрополитом Киевским и Галицким Петром Могилой
Часть других антиминсов можно увидеть во втором зале. Один из них, например, дважды (!) подписан и освящен. Первый раз – в апреле 1895 года для храма Святого Димитрия, который располагался в деревне Загорье Борисовского уезда. Отец Федор объясняет:
– Антиминс для храма выдает правящий архиерей. Об этом свидетельствует подпись на нем. Без этой надписи антиминс недействителен. В данном случае первый раз реликвия была подписана епископом Минским и Туровским Симеоном. Но ниже видим еще одну дату – 1950 год. Почему? Дело в том, что в 1930-е, когда храмы закрывали, а церковную утварь уничтожали, людям приходилось спасать реликвии. Трогать антиминс мирянам нельзя, прикасаться к нему могут лишь священнослужители. Но в качестве исключения (если пожар или иная угроза уничтожения) мирянин может взять антиминс в руки, чтобы его спасти. Так произошло и в данном случае. Верующие забрали антиминс домой, скрыли от чужих глаз. Когда в 1940-е храмы начали снова открывать, антиминс отдали священникам, те – епископу, и его снова подписали, но уже для другого храма, поскольку начальный был разрушен…
У каждого антиминса – своя история
Однако второй зал посвящен не столько церковной утвари, сколько истории Церкви в ХХ веке. Предметы и фотоматериалы здесь рассказывают о подвиге мученичества и исповедничества в период гонений на Церковь.
Иконы писали даже на камнях!
Последний зал поможет гостям узнать чуть больше о жизни человека, с которым связано начало церковного возрождения в Беларуси. Это мемориальный кабинет митрополита Филарета (Вахромеева) с его личными вещами, книгами, наградами…Интересно, что вся мебель досталась Филарету от предшественника, митрополита Антония (Мельникова). Новую митрополит Филарет заказывать не стал. Обстановка кабинета минималистичная, очень лаконичная и в чем-то даже аскетичная для, казалось бы, такого высокого церковного чина. Однако все, кто знал митрополита Филарета, среди качеств его характера и натуры всегда выделяли простоту и скромность. Митрополита Филарета любили люди, и он всегда отвечал взаимностью.
Мемориальный кабинет митрополита Филарета представляет для гостей особый интерес
На столе – наручные часы, Новый Завет, ежедневник, карандаш. Все, как при жизни Патриаршего Экзарха. А еще – икона Филарета Милостивого, чье имя будущий предстоятель Белорусской православной церкви получил при монашеском постриге. На стене – оригинальная ставленническая грамота 1921 года, выдаваемая при хиротонии, которая подтверждает факт рукоположения и право на служение.
В рабочем кабинете митрополита
Среди множества документов есть и немало личных фотографий. Вот, например, будущий Патриарший экзарх всея Беларуси (а тогда – маленький мальчик Кирилл) с родителями, мамой Александрой Федоровной и папой Варфоломеем Александровичем. Оба родителя – музыкальные педагоги, отец долгое время преподавал в музучилище при Московской консерватории. Конечно, мальчик не мог не унаследовать музыкального слуха, даже окончил школу по классу хорового пения и контрабаса. Это, наверное, одна из самых необычных фотографий здесь: будущий митрополит Филарет с виолончелью в руках, густой зачесанной набок шевелюрой и черными усами.
Согласитесь: узнать в этом молодом человеке будущего экзарха весьма непросто
Также в витрине – медаль Героя Беларуси, полученная митрополитом Филаретом в 2006 году за исключительный личный вклад в духовное возрождение белорусского народа. Самое интересное: будучи коренным москвичом, в Беларуси до своего назначения Филарет никогда не бывал. Зато потом искренне влюбился в нашу страну, неоднократно признавался, что белорусы стали для него близкими и родными…
Личные вещи Патриаршего Экзарха
Музей истории и культуры евреев Беларуси
В музее имеется и собственный шофар – музыкальный инструмент, представляющий собой бараний рог, который евреи используют в праздник Рош а-Шана
Много веков евреи жили рядом с белорусами. Давайте вспомним историю: после разделов Речи Посполитой по всей Беларуси начали появляться штетлы – местечки, где основную часть населения составляли евреи, а Минск стал центром новой губернии и вошел в черту оседлости – территорию, отведенную Екатериной II под постоянное место жительства евреев. Это стало поворотным моментом: еврейское население увеличилось, улицы заговорили на идиш, а города начали стремительно расти. Все – благодаря евреям. При этом каждый из жизненных циклов – от рождения к смерти, от дня к ночи, от будней к субботе – отмечался (и по-прежнему отмечается!) у евреев особыми ритуалами. Но для чего иудеи соблюдают шаббат? Как связан с Минском «папа» Чебурашки? И где в XXI веке искать остатки былого наследия, без которого представить Беларусь сегодня просто невозможно? Все ответы на вопросы – в Музее истории и культуры евреев Беларуси, основанном при поддержке Союза белорусских еврейских общественных объединений и общин. (г. Минск, ул. В. Хоружей, 28).
Каждый экспонат – подлинное свидетельство жизни еврейских общин на территории Беларуси
То, что мы в месте еврейском, становится понятным уже при входе: на правой стороне дверного косяка внимательные гости сразу заметят мезузу. Согласно иудейской традиции, мезуза (специальный футляр, в котором находится свернутый свиток пергамента с двумя фрагментами Торы) крепится на дверях каждого еврейского дома в память об исходе из Египта. Мезуза, к слову, так и переводится с иврита – дверной косяк. Заповедь о мезузе в иудаизме считается обязательной.
Несколько мезуз, а также свиток Торы можно увидеть и в музейных витринах
Сам музей достаточно камерный, по сути, занимает лишь одно помещение. Однако путешествие по многовековой истории еврейского народа в Беларуси и за ее пределами, а также знакомство с его культурой и религиозной традицией одним музейным пространством, конечно, не ограничивается. Сегодня здесь, на минской улице Веры Хоружей, хранится более 10 тысяч экспонатов, документов и фотографий, собранных с 2002 года, когда музей истории и культуры евреев Беларуси был основан. Экспозиция во многом состоит из предметов, которые передали в дар минские евреи и их потомки.
Экспонаты наглядно дополняют историю появления евреев на белорусских землях: от XIV века до наших дней
Здесь – в том числе предметы религиозного назначения и синагогальная утварь, а также техника и атрибуты советского и дореволюционного быта. Есть и небольшая коллекция живописи, в основном состоящая из произведений знаковых белорусских еврейских художников.
Все эти элементы материальной культуры отражают традиции и повседневную жизнь евреев Беларуси
Также в витринах – архивные материалы (рукописи, ведомственные документы, картотеки еврейских организаций) и фотографии из семейных архивов конца XIX-XX веков. Плюс – личные письма и дневники. Огромное количество печатных материалов! Среди них – и варианты герба БССР со знаменитой надписью «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», выполненной на четырех языках: белорусском, русском, польском и идиш. Сегодня уже мало кто помнит, но почти два десятка лет идиш был одним из государственных языков БССР.
Коллекция – богатейшая!
Отдельная экспозиция посвящена истории Минского гетто. Оно было одним из самых крупных в Европе, а на оккупированной территории Советского союза занимало второе место по количеству узников после Львовского. Личные вещи узников, документы и печально известная желтая звезда – символ дискриминации, который принудительно носили евреи на оккупированных территориях для их идентификации и отличия…
Минское гетто просуществовало чуть более двух лет. Через него прошли около 120 тысяч евреев. Их истории – в личных вещах и воспоминаниях…
На одной из стен в музее истории и культуры евреев Беларуси – имена тех, кто, родившись на территории нашей страны, прославил Беларусь далеко за ее пределами. Художники Марк Шагал, Хаим Сутин и Шрага Царфин; политические деятели Хаим Вейцман, Залман Шазар и Шимон Перес; поэты Изи Харик, Мойше Кульбак и Зелик Аксельрод; один из основателей кинокомпании Metro Goldwyn Mayer Лазарь Мейер и звезда сериала «Друзья»Лиза Кудроу – ее бабушка и дедушка родом из Беларуси… Актриса, к слову, заглядывала в музей во время своего визита в Минск в 2008 году.
Посмотрите, сколько известных лиц!
Кроме знакомых имен – еще почти три десятка человек, о творчестве и деятельности которых директор музея Александр Нелюбов с удовольствием рассказывает во время экскурсий. Музей работает с понедельника по пятницу с 14:00 до 18:00, экскурсии проводятся по предварительной записи.
Александр Нелюбов еще и известный экскурсовод, автор маршрута по местам еврейского Минска
И, конечно, на экскурсии гостей обязательно познакомят с обрядами и церемониями, сопровождающими евреев на протяжении всей жизни от рождения до смерти: расскажут о брит миле (церемонии обрезания), праздниках взросления бар-мицва и бат-мицва, о еженедельных шаббатах, традициях свадеб и похорон.
Все экспонаты хочется рассматривать долго и вдумчиво
Еще одна важная часть экскурсии – знакомство с историями Праведников народов мира. Это почетное звание, которое присваивается израильским Институтом Катастрофы и героизма «Яд Вашем» неевреям, которые в годы Холокоста, рискуя собственной жизнью и безопасностью близких, спасали евреев от уничтожения. Это высшее выражение благодарности еврейского народа, символизирующее победу человечности над злом. В музее представлены, в том числе, оригинальные грамота и медаль.
Каждая жизнь – бесценна
Музей ислама при Минской соборной мечети
Строительство мечети завершилось в 2016 году, она стала долгожданным подарком белорусским мусульманам от Турецкой Республики
Музей ислама (г. Минск, ул. Грибоедова, 29) – еще одно доказательство того, что Беларусь по-прежнему чтит традиции веротерпимости и взаимного уважения между людьми разных конфессий и национальностей. Музей принимает гостей с осени 2019 года, причем далеко не только мусульман.
Внутри мечети
Изначально он задумывался как своего рода центр сохранения духовного наследия татар-мусульман Беларуси и место культурного воспитания тех, кто исповедует ислам. Однако сегодня это уже площадка во многом просветительская, попасть на экскурсию может любой желающий. Самостоятельно познакомиться с коллекцией музея, впрочем, тоже можно: он работает ежедневно, кроме пятницы, с 12:00 до 16:00. Однако обратите внимание: коллективные экскурсии возможны только по предварительному согласованию.
В экспозицию вошли собранные как в Беларуси, так и за рубежом артефакты, рассказывающие об истории ислама на белорусских землях
Ислам в Беларусь принесли татары. Письменные источники утверждают, что первое поселение большой группы татар на территории ВКЛ образовалось в годы правления Витовта. Из Золотой Орды они пришли по приглашению великого князя – для воинской службы и разного рода охранных дел. Затем осели, сроднились с белорусской землей, вросли в нее корнями, завели семьи…
В музее можно узнать в том числе об истории татарских родов Беларуси, у каждого из них имелся свой герб
Сохранить традиции и религию татары смогли, а вот язык не получилось. Чтобы поддержать единство, пользовались общим языком – тем, на котором говорило местное население. Именно так появились китабы – рукописи с текстами на белорусском языке (а позднее и с текстами польского» окраинного» языка), написанные арабской вязью. Самые ранние из известных датируются ХVII веком.
Религиозной литературы в витринах особенно много
В музее китаб тоже представлен. Его передали из Докшиц Витебской области, но сам китаб, как полагают специалисты, был написан в Видзах (сегодня это городской поселок в Браславском районе). Исследователь наследия белорусских татар, имам Минской соборной мечети Дауд Радкевич (он же – наш экскурсовод) обращает внимание:
– На начальной странице можно изучить генеалогическое древо пророков. Здесь видим, например, пророка Нуха и его потомков: Сама, Хама и Иафиса. Интересно, что тот, кто составлял эти таблицы, сделал попытку отразить параллельность двух традиций: авраамической и светской, национальной. С этим китабом мы по-прежнему работаем.
Имам Минской соборной мечети Дауд Радкевич
Также в музее хранятся останки мечети в Довбутишках Сморгонского района Гродненской области. Она была основана в XVI веке и считалась одной из крупнейших мечетей в Великом княжестве Литовском. Из письменных источников известно, что имамом там служил кади литовских татар Мурзич, являвшийся также дервишем и хаджи и имевший титул челеби (звание, которое присваивалось влиятельным особам и высшему духовенству). Долгое время приход в Довбутишках был одним из крупнейших из числа мусульманских на территории Беларуси. Но время задние не пощадило: в 1950-х оно обветшало, чуть позже обрушился купол…После обследования специалисты приняли решение о переносе его в Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта. На месте мечети провели раскопки – именно таким образом в музей ислама попали в том числе кованые гвозди и полумесяц. Рядом, в витрине, и макет самой мечети в Довбутишках.
Сегодня от многих мечетей, в том числе в Довбутишках, остались лишь фрагменты и воспоминания…
Периодически попадают в музей ислама и другие ценные экспонаты. Так, например, здесь можно увидеть предметы, возраст которых превышает тысячу лет! А еще – наглядно демонстрирует первые контакты исламского мира с нашей страной. Многим известно, что Беларусь долгое время находилась на торговом пути «из варяг в греки». Посещали ее в том числе и торговцы из Аббасидского халифата. Клады тех времен, к слову, до сих пор находят в Беларуси.
Один из самых крупных кладов серебряных дирхемов Аббасидского халифата – так называемый Козьянковский клад – включал более чем 7 тысяч монет, чеканенных до 940 года. В музее представлен клад серебряных дирхемов, самый древний из которых приходится на 70-й год хиджры (692 год по григорианскому календарю), то есть на то время, когда жили сподвижники пророка Мухаммада.
Общими усилиями татар разных регионов Беларуси в дар музею в разные годы было передано большое количество рукописных Коранов, китабов, хамаилов. Есть в коллекции, например, и хамаил (небольшой карманный молитвенник), изготовленный казанскими татарами. Написан, что примечательно, кириллицей. Но это вполне объяснимо: в советское время, когда татарская письменность постепенно начала отходить сначала от арабского письма, затем от латиницы, появилась потребность использовать для религиозных книг кириллицу.
Коран, написанный Ахмедом Карахисари, которого называли «Солнцем каллиграфического искусства»
Много здесь и старых фотографий. Так, у коллекционера из Германии музей приобрел подлинную фотографию той самой первой Минской соборной мечети, снесенной в 1968 году. Снимок датирован 1942 годом: неизвестный немецкий солдат отправил его домой по почте. Снимки с открытия мечети тоже можно рассмотреть в деталях.
В торжественном открытии мечети 11 ноября 2016 года приняли участие Президент Беларуси Александр Лукашенко и Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган
Особый интерес для изучения представляют и мугиры – тканые полотна с исламской символикой или религиозными надписями. В 2024 году традиция их создания была признана нематериальной историко-культурной ценностью Беларуси. В музейной коллекции есть не совсем обычный мугир – с изображением герба Османской империи, выполненный, впрочем, по всем канонам: с именем Бога и упоминанием пророка. Его подарил музею один из прихожан. Другой мугир – от председателя общины мусульман Глубокого, который передал в собрание панно с изображением стамбульской мечети Йени Джами. Такие картины были очень популярны у дореволюционных мусульман. Панно, как удалось выяснить, отпечатано в Казани в 1900 году.
Мугир с изображением герба Османской империи
Большая коллекция костюмов, которая сразу обращает на себя внимание, тоже из числа «подарочных». Дар от Турецкой Республики – костюм османского придворного XVI века. От правительственной делегации Башкортостана получены национальные женский и мужской костюмы башкир. Муфтият Дагестана передал музею точную копию минбара (кафедры) пророка Мухаммада. Кроме того, есть возможность в деталях рассмотреть костюмы мусульманских народов из Северной Африки, традиционные облачения казахов и туркменов, а также саудовский и чеченский мужские костюмы…Готовая энциклопедия истории восточной моды!
Сравнить элементы костюмов разных мусульманских народов особенно интересно детям
Оставить отзыв